HISPANIA GOTHORUM. San Ildefonso y el reino visigodo de Toledo

Museo de Santa Cruz. Toledo.
Del 23 de enero al 30 de junio (Entrada gratuita)
Comisario: Rafael García Serrano

Por Julia Sáez-Angulo

El pueblo visigodo, rechazado por los francos en la frontera, se desplazó hacia el sur y acabó por establecer un reino con capital en Toledo, dejando tras de sí una cultura, huellas y vestigios que se ponen de manifiesto en Hispania Visigothorum a través de 700 piezas provenientes de más de un centenar de colecciones y museos españoles. La muestra bien podría competir con las que Fiat ha llevado a cabo en Venecia sobre los distintos pueblos europeos: fenicios, celtas y otros. Dos buenos audiovisuales sobre el origen de los visigodos y san Ildefonso ilustran con imágenes móviles la historia y documentos no expuestos.

La exposición se articula en torno a dos grandes bloques: I) la Hispania de los Godos (409 –711), en el que se sigue el ocaso del mundo antiguo y el paso de Adrianópolis a Hispania. Toledo como urbe regia y capital del reino visigodo, junto a su importancia en los concilios, merece un apartado considerable. Los capítulos de moneda, comercio, agricultura, artesanías y el Derecho se cristalizan en diferentes objetos, entre los que destacan las célebres pizarras con escrituras que la Comunidad Castilla La Mancha pretende incluir entre sus señas de identidad histórica.

El bloque II) se detiene en la figura clave de San Ildefonso (607 –667) para recrear su biografía y obra; el monacato en medio de una singular iglesia visigoda, con liturgia particular, la mozárabe o rito hispánico que iba a perdurar hasta nuestros días. La iconografía con dos motivos concretos: el milagro de Santa Leocadia y la imposición de la casulla por la Virgen al santo, se va a repetir en la representación plástica de numerosos pintores, desde Zurbarán y El Greco hasta Antonio de Pereda. Toda ella se recoge -en una sucesión numerosa y algo cansina- en uno de los cruceros de la parte alta del museo.

Piezas relevantes

Entre las piezas más sobresalientes se encuentran las de los grandes maestros como los relieves de la Imposición de la casulla a San Ildefonso, por Francisco Duboge, del Museo del Prado o el mismo tema de El Greco de la catedral de Toledo –buena parte de las piezas proceden de este recinto sagrado- y el de Zurbarán de la iglesia de la Candelaria en Zafra (Badajoz); el Tapiz de San Ildefonso de Franz Van den Hecken sobre cartón de J de Jordaens, también de la catedral; el Frontal de altar de San Ildefonso de la iglesia de San Pedro y San Ildefonso de Zamora; el Milagro de la aparición de Santa Leocadia a San Ildefonso, de Hipólito de Torres, etc.

Entre las piezas arqueológicas se encuentran el ajuar funerario de la tumba número 7 de la necrópolis de Campillo de Ranas (Museo Arqueológico de Madrid); el relieve de Tamujas del Museo de los Concilios y la cultura visigoda (Toledo); la Placa visigoda de la catedral de Córdoba o la lauda funeraria paleocristiana del Museo de Huesca.

En orfebrería está presente el collar de oro y granates del Consorcio de la Ciudad Monumental Histórico-Artística y Arqueológica de Mérida junto a los deslumbrantes tesoros de Guarrazar y el de Torredonjimeno, si bien en reproducciones actuales de la casa Marmolejo de Sevilla (los originales siguen en sus museos), algo que no siempre queda claro ante el espectador.

Mención especial merecen las pizarras escritas con oraciones o recuentos agropecuarios en las que se advierte un latín pre-castellanizado, escritura que fue interrumpida y arrasada por la llegada del Islam y la imposición de su hegemonía cultural además de política. Estas pizarras se encuentran fundamentalmente en las dos Castillas y en Extremadura.

Pasemos a citar algunas objeciones a la exposición: oscuridad de las cartelas informativas, lo que dificulta su lectura; imposibilidad de acceder a la parte alta por ascensor, lo que impide la visita a los ancianos o impedidos, ya que son varios tramos de escalera (ya debiera estar solucionado este extremo) y dificultad de contemplación del audiovisual de San Ildefonso al estar en una hondonada de difícil comodidad para acomodarse.

Pero en suma, una exposición que nadie debe perderse porque continente y contenido son dignos de una visita, porque al recorrer de nuevo la historia visigoda aprendemos más de nosotros mismos, del nacimiento de un reino, fundamento de lo que más adelante será una nación.

Por su parte la Fundación de Toledo y la Diputación de la ciudad han elaborado conjuntamente un inventario de elementos decorativos de la época visigoda en la Ciudad Imperial; consta de 406 registros de piezas conservadas en edificios, museos y colecciones dispersas por la ciudad, que hacen constar en un mapa entregado al público.

En Alcalá de Henares tiene lugar igualmente la exposición Recópolis sobre vestigios de la ciudad visigoda situada en un altozano en Zorita de los Canes (Guadalajara). Un lugar que bien merece un viaje y un paseo.

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